少林舞剧《Sutra》
21口等同人高的箱子，时而砌为城堡，时而叠成骨牌，时而变为都市，时而化成莲花……酷似棺材的箱子不断推迭搬移，营造出不同的时空背景。十九位武僧、一位小沙弥与魔法师在其中或旋转跳跃，或空翻对打，或穿梭共舞。东西方文化，在古典乐中不断流淌、碰撞，迸溅出少林传统背后信仰哲学的火花。
这是由著名舞蹈家Sidi Larbi Cherkaoui导演、英国雕塑家Antony Gormley担任舞台设计、波兰作曲家Szyman Brzóska和中国嵩山少林寺通力合作的跨国跨界大型现代舞剧力作——《Sutra》。
宽泛地说，该剧主要是Sidi Larbi Cherkaoui到少林寺与僧人同吃同住三月、舞与武融汇交流的成果。自2008年5月在伦敦沙德勒之井剧院横空出世，该剧瞬间风靡欧美各大城市与艺术节，隔年被德国舞蹈杂志Ballett&Tanz评为“年度最佳舞剧”，导演也荣膺“年度最佳编舞家”。此后巡回至今，禅舞之风已席卷全球35国71个城市、累积20多万人欣赏。刚刚过去的5月12日，它又在多伦多索尼剧院精彩上演。
小沙弥与魔法师
空的哲学
《Sutra》究竟讲了什么？
导演兼魔法师扮演者Sidi Larbi Cherkaoui说，原本并未想到与武僧共舞，但在少林寺住过一段时间，与武僧团团长释延达法师接触后，他发现僧人们不但热衷武术，也十分热爱艺术。
Antony Gormley的话更道出该剧的创作缘起：“少林寺提出，希望Sidi Larbi Cherkaoui创造跟他们平时的武术表演秀不同的东西，因为那种秀已经成了一种马戏团式的杂耍。所以，他们想要回到禅宗的内涵，即关于空的哲学。”
我们将视线集中于“空”。《Sutra》，应译为《经文》、《佛经》或《箴言》，但人们更喜欢叫它《空间》。21口箱子，从始至终都未发生质的改变，但它们却幻化衍生出诸多不同的场景、空间。事物的意义被重新赋予、刷新，心相也随之不断演变，由此可见人们对其的认知可能一直是表面、不客观的存在。这部《Sutra》或者《空间》，究竟是空非空，是武或舞，是禅非禅？
佛经中有种说法：空非空，有非有，即空即有，非空非有。
木箱上的武僧们
21口棺材？
看到箱子，很多人惊讶：它是否代表着棺材？
是的。曾在印度打坐三年的Antony Gormley为舞台专门打造了21口长宽成三一比例的箱子，仅能容纳下一个成人。这些看着像少了盖子的“棺材”，对绝大多数人而言，是不祥之物，象征着生命终结。但对Antony Gormley来讲，却意味着“接受或认知我们个人的局限性，然后去追寻如何逃离或超越它们”。
魔术师与武僧
二元冲突
细心的观众发现，众多杉木板材的箱子中，一口铝合金箱子显得有些突兀。Antony Gormley原本想将箱子统一为木箱，但Sidi Larbi Cherkaoui强烈要求其中一口换为铝合金材质，作为他舞蹈中专用道具。他解释道：“它可以被解读为一个魔术师的箱子，或冰冻实验箱，有点儿未来主义和太空时代感。”
同样，武僧们着浅灰色练武装，小腿处用黑带绑起，而Sidi Larbi Cherkaoui穿同颜色的裤子，上身为深灰的休闲西装，所谓同中有异，异中有同。
另外，在钢琴、大提琴、小提琴等的通力合作下，舞台音乐被赋予古典优雅的抒情风格。这与少林武术的刚硬气息很不吻合。但据导演讲，或忧伤柔和、或孤独寂寥的音乐让武术更富有哲学意味，这也是少林“禅武”到“禅舞”的关键元素之一。
舞者与武僧、杉木与金属、太空与原始、个人与集体、东方与西方……服装与道具，区隔简简单单，但营造出的二元世界很不简单。
箱子打造的都市丛林
世界交融
Sidi Larbi Cherkaoui并未将剧本局限于二元对立，他在寻觅对立中的融合。
因此，有一幕武僧们换上统一的西服，站立、穿越于箱子打造的都市丛林中。并且到了最后，原本摆弄空间的魔法师和小沙弥，也从观望的位置转为进入神殿，与武僧们一起共舞，二元对立的世界，实现了逐步交融。
由此可观，该剧又像是一位西方人赴东方少林朝圣的心路历程，从文化碰撞到融汇贯通。
对这部剧的解读，梵华君认为，应是只可意会不可言传，一切生乎心、存乎念。
舞剧《Sutra》主创合影
